Cikgu: Yang Mengenang Yang Terkenang

Peperiksaan awam telah berakhir semuanya. Kini mula menjelma keputusan peperiksaan satu demi satu. UPSR dan PMR telah diumumkan. Menanti ketikanya nanti SPM dan STPM. Semuanya mula berdebar dan ada yang telah hilang debarannya terutama murid-murid UPSR dan PMR. Debaran berganti kegembiraan atau kesugulan. Yang cemerlang melompat gembira manakala yang gagal cemerlang mungkin bersedih duka.

Bagi yang gagal ada tikanya mencari dan memberi ribuan alasan. Mungkin untuk menutup kecewa atau menepis salah diri. Ada insan yang dijadikan mangsa untuk melepas lemah diri. Dalam banyak keadaan dan masa guru sebagai mangsa yang dicari-cari. Guru galang ganti menutup kelemahan diri sendiri atau sekolah dikatakan tidak cukup memberi.

Untuk yang berjaya, kehebatan diri sendiri dikhabar tidak terperi. Terima kasih pusat tuisyen yang tinggi bakti. Pengorbanan ayah ibu disebut pasti. Malang lagi buat cikgu. Sumbangannya bagai tidak dimengerti. Yang mengenang pengorbanannya jauh sekali.

Sabarlah insan guru. Ramai yang mungkin tidak mengenang budimu tapi ada juga yang terkenang-terkenang kehadiranmu, meskipun biasanya telah terlewat. Terima kasih cikguku!

Renungan Sempena Awal Muharram

TIGA BELAS WASIAT RASULULLAH KEPADA SAIDINA ALI

Sempena menjelang awal Muharram, marilah kita meningkatkan kualiti hidup kita dan ketakwaan kita kepada Allah. semoga usaha kita untuk sentiasa memperbaiki diri di sisi Allah, akan mendapat keredaanNya.

Rasulullah saw ada menyampaikan pesanan dan wasiat kepada isteri, anak, kaum kerabat dan umat Islam seluruhnya. Namun antara wasiat yang menarik dan boleh dijadikan bahan renungan bersama ialah wasiatnya kepada menantu baginda, Saidina Ali Abu Talib.

Larangan dan suruhan Rasulullah saw melalui wasiat itu, adalah juga untuk kaum Muslimin dan muslimat. Malah, boleh dikatakan semua perkara dalam wasiat itu adalah ciri-ciri utama orang beriman.

Ibnu Abbas meriwayatkan, bahawa Ali Abu Talib berkata: "Pada hari perkahwinan dengan Fatimah, Rasulullah saw bersabda kepadaku, mengutarakan tiga belas wasiat khusus untukku:"

1. Wahai Ali, takutilah engkau daripada memasuki tempat mandi (hammam) tanpa memakai kain separas pinggang. Bahawasanya barang siapa memasuki tempat mandi tanpa kain separas pinggang, maka dia mendapat laknat (mal'un).

2. Wahai Ali, janganlah engkau ‘memakai cincin di jari telunjuk dan di jari tengah'. Sesungguhnya itu adalah apa yang dilakukan oleh kaum Lut.

3. Wahai Ali, sesungguhnya Allah mengagumi hamba-Nya yang melafazkan istighfar:"Rabighfirli fainnahu la yaghfirul-zunuba illa Anta" ( Tuhanku, ampunilah aku. Sesungguhnya tiada yang mengampunkan dosa melainkan Engkau). Allah lalu berfirman: "Hai malaikat-Ku, sesungguhnya hambaKu ini mengetahui bahawasanya tiada yang mengampunkan dosa melainkan Aku. Hai malaikatKu: Jadilah saksi, bahawasanya aku telah mengampuni dia".

4. Wahai Ali, takutilah engkau daripada berdusta. Bahawasanya berdusta itu menghitamkan muka dan disuratkan oleh Allah sebagai kazzab (pendusta). Dan, bahawasanya benar itu memutihkan muka dan disuratkan oleh Allah sebagai sadiq. Ketahuilah engkau, bahawasanya sidq (benar) itu berkat dan kizb (dusta) itu celaka.

5. Wahai Ali, peliharalah diri engkau daripada mengumpat dan mengadu-dumba. Bahawasanya orang berbuat demikian itu diwajibkan ke atasnya seksaan kubur dan menjadi penghalang kepadanya di pintu syurga.

6. Wahai Ali, janganlah engkau bersumpah dengan nama Allah, sama ada dusta atau benar, kecuali dalam keadaan darurat, dan janganlah jadikan Allah permainan sumpah engkau. Sesungguhnya Allah tidak menyucikan dan tidak mengasihani orang yang bersumpah dusta dengan nama-Nya.

7. Wahai Ali, janganlah engkau mencita-citakan rezeki untuk hari esok. Bahawasanya Allah mendatangkan rezeki engkau setiap hari.

8. Wahai Ali, takutilah engkau daripada berbantah-bantah dan berkelahi dengan maki-hamun dan sumpah-seranah. Bahawasanya perbuatan itu pada awalnya jahil dan pada akhirnya penyesalan.

9. Wahai Ali, sentiasalah engkau bersugi dan mencolek (mencungkil) gigi. Bahawasanya bersugi itu menyucikan mulut, mencerahkan mata dan diredai Allah, manakala mencolek gigi itu dikasihi malaikat kerana malaikat amat tidak senang dengan bau mulut kerana sisa-sisa makanan di celah gigi tidak dicolek selepas makan.

10. Wahai Ali, janganlah engkau melayani rasa marah.Apabila timbul rasa marah, duduklah engkau dan fikirkanlah mengenai kekuasaan dan kesabaran Allah Taala ke atas hamba-Nya. Pertahankan diri engkau daripada dikuasai kemarahan dan kembalilah engkau kepada kesabaran.

11. Wahai Ali, perhitungkanlah (tahassub) kurniaan Allah yang telah engkau nafkahkan untuk diri engkau dan keluarga engkau, nescaya engkau peroleh peruntukan daripada Allah.

12. Wahai Ali, apa yang engkau benci pada diri engkau, maka engkau bencikan juga pada diri saudara engkau dan apa yang engkau kasih pada diri engkau maka engkau kasihkan juga pada diri saudara engkau, engkau hendaklah berlaku adil dalam memberi hukuman. Dengan itu, engkau dikasihi oleh seluruh isi langit dan bumi.

3. Wahai Ali, perbaikkanlah perhubungan di antara penduduk (jiran) sekampung dan antara ahli rumah engkau. Hiduplah dengan mereka sekaliannya dengan rasa persahabatan dan kekeluargaan,nescaya disuratkan darjat yang tinggi bagi engkau.

Wahai Ali, peliharakanlah pesananku (wasiatku). Engkau akan peroleh kemenangan dan kelepasan.

PERPADUAN KAUM: JUJURKAH KITA UNTUKNYA?

Saban hari tidak kira di mana, sama ada di Parlimen, di forum-forum, di institusi pengajian tinggi, di sekolah sehinggalah ke warung-warung dan kedai kopitiam, orang membicarakan tentang perpaduan kaum.Dengan kata lain, isu ini dibincangkan oleh semua golongan masyarakat, golongan politikus, teknokrat, ahli akademik, pendidik, petani, nelayan, mat rempit, pedagang dan ramai lagi. Mereka ini boleh digolongkan kepada kumpulan yang benar-benar jujur mahu perpaduan sebagai realiti dalam negara kita dan satu golongan lagi merupakan hipokrit yang kononnya berjuang dengan lantang untuk perpaduan tetapi realitinya mereka ini tidak ikhlas dan tidak jujur. Mereka ini ada kepentingan dan muslihat yang curang untuk kepentingan tertentu termasuk untuk diri dan kelompok mereka.Semua golongan di atas merupakan ibu bapa kepada anak-anak atau guru kepada anak didik atau abang dan kakak kepada adik-adik atau pemimpin kepada pengikut masing-masing. Jika mereka ini ikhlas mahukan perpaduan maka mereka sewajarnya berperanan membimbing orang di bawah pengaruh masing-masing untuk cintakan perpaduan dan bukannya menjadi penghasut atau pemandu ke arah menggagalkan cita-cita perpaduan.

Banyak kajian menunjukkan bahawa ibu bapa sebagai 'significant others' yang paling hampir dengan anak-anak dan merupakan agen sosialisasi paling awal mempunyai peranan yang besar dalam membentuk sikap anak-anak ke arah perpaduan. Teori Kognitif Sosial Bandura (1986 ) menyatakan bahawa individu mempelajari tingkah laku dan sikap dengan meniru tingkah laku orang yang paling hampir. Justeru itu jika ibu bapa bertingkah laku, mendidik dan mempengaruhi anak-anak dengan unsur-unsur 'centripetal' ( menuju ke arah perpaduan ), pasti aspirasi perpaduan nasional dapat dicapai dengan lebih cepat. Sebaliknya jika unsur-unsur 'obstructive' atau 'centrifugal' ( unsur-unsur perpecahan) yang dipasakkan ke dalam minda dan sanubari anak-anak pada setiap hari maka gagallah usaha-usaha integrasi nasional yang dihajatkan.

Setuju atau tidak hakikat yang berlaku pada masa kini, kita sama ada sebagai ibu bapa, sebagai pemimpin politik mahu pun masyarakat malah sebagai guru kerap menyemai unsur-unsur 'centrifugal', kepada anak-anak dan orang yang kita pimpin. Ini kerap dilakukan bukan sahaja secara tidak langsung malah secara terang-terangan dan ini dilihat, ditiru dan diikuti oleh anak-anak dan orang yang kita pimpin. Pimpinan politik atau masyarakat umpamanya, dalam keghairahan mendapatkan pengaruh atau menjuarai puak masing-masing sanggup memainkan isu-isu yang boleh menjerat perpaduan kaum. Mereka sedar hal ini tetapi oleh kerana tidak ikhlas dalam memperjuangankan perpaduan mereka sedia melakukannya.

Malah sebagai makhluk 'opportunist', isu dan perjuangan perpaduan merupakan keuntungan kepada mereka untuk kekal sebagai pemimpin popular. Semakin panas isu perpaduan atau semakin sukar untuk dicapai maka semakin 'bertakhta' mereka di hati puak masing-masing.

Berkorbanlah Untuk Anak-Anak Kita

'Sayangilah Zuriat Kita'
( gambar hiasan)

Tahun 2008 hanya tinggal beberapa hari lagi. Ini bermaksud, musim cuti sekolah juga sudah di penghujungnya dan akan menjelma tahun baru 2009, yang mengundang sama musim baru persekolahan. Pernahkah kita merenung dan memuhasabah diri tentang sumbangan kita terhadap hidup anak-anak sepanjang tahun 2008 dan sebelumnya. Adakah kita memberi sesuatu yang berkualiti untuk membesarkan anak-anak atau kita sekadar menjalankan fungsi yang tipikal sebagai seorang ibu atau bapa.

Munculnya 2009, kita akan sekali lagi mendaftarkan anak-anak ke sekolah kerana itu adalah rutin tahunan sehinggalah anak-anak tamat tingkatan lima sekurang-kurangnya. Beruntung dan berbahagialah anak-anak yang ibu bapanya menyumbang lebih daripada melaksanakan tanggungjawab yang rutin dan minima. Anak-anak ini diberi bukan sahaja kewangan atau kemudahan hidup yang selesa atau lebih selesa, malah dibimbing, dimotivasi dan ditunjuk pandu ke arah hidup yang baik.

Namun begitu kasihan dan simpati buat anak-anak yang dibiar begitu sahaja untuk menjalani dunia persekolahan dan dunia hidup sebenar tanpa sokongan dan bimbingan. Mereka ini mungkin miskin dalam hidup dan papa dalam kasih sayang. Anak-anak ini ke sekolah dengan serba kekurangan dan menjadikan sekolah sebagai gelanggang protes atau pentas melepaskan ketidak puasan hati terhadap ibu bapa. Mereka ini ke sekolah dengan penampilan sahsiah yang menyedihkan, bertingkah laku yang mencabar norma-norma dan disiplin sekolah serta tiada tumpuan dalam pembelajaran.

Amat malang bagi anak-anak ini apabila ibu bapa atau penjaga enggan hadir ke sekolah untuk berbincang kerana ketidaksempatan masa, sibuk bekerja, ada anak-anak lain untuk diurus serta pelbagai alasan lain yang 'lebih penting nilainya' berbanding masa depan anak yang seorang ini. Ironinya apabila anak-anak dihukum ada ibu bapa yang tidak berpuas hati dan apabila ditamatkan persekolahan mereka datang merayu.

Kasihan para guru yang terpaksa mengerah segala kudrat untuk mendidik anak-anak ini di sekolah. Habis semua ilmu perguruan digunakan, pelbagai metod pedagogi, kaedah kaunseling, psikologi dan sosiologi diaplikasikan. Untuk memantapkannya lagi, maka dipasak pula dengan kaedah rohani dan moral mengikut anutan masing-masing. Tidak cukup dengan itu, kunjungan ke rumah juga selalu dicuba. Namun ada saatnya, segala-galanya nampak tidak berjaya kerana di rumah pendekatannya jauh berbeza. Anak-anak 'terbiar' tidak terbela dan terbela.

Kasihan anak-anak yang dewasa sebelum masanya. Keluar bekerja walau pun belum masanya. Akibat terbiar akhirnya terlanjur melakukan perlakuan yang 'luar biasa' bagi anak-anak biasa. Semoga tahun 2009, kita memperbaiki kelemahan ini. Jadikanlah anak-anak tumpuan utama kita. Berkorbanlah untuk anak-anak kita. Kasihanilah mereka zuriat kita yang perlu menjadi manusia yang benar-banar manusia. Jangan nanti mereka menyumpah kita kerana menjadikan hidup mereka menderita. Jangan nanti mereka tidak akan menziarahi pusara kita angkara tindakan kita.

Bersabarlah Atas KetetapanNya

Dalam bulan yang mulia ini kita dituntut melakukan pengorbanan untuk mendapat keredhaan Allah dengan meningkatkan amal ibadat terutama melaksanakan sembelihan korban. Dalam bulan ini juga banyak peristiwa tragis yang menimpa kita. Saban hari diberitakan musibah yang menimpa saudara sedarah dan sesusuan kita, jiran, rakan-rakan, atau pun saudara seagama dan juga yang berlainan agama.

Amat memilukan,bagi ibu dan ayah kehilangan anak dalam sekelip mata, dengan suaranya masih lagi terngiang-ngiang di telinga dalam korban tanah runtuh. Amat menyedihkan anak-anak kehilangan ayah dan ibu secara mengejut dalam tragedi kemalangan jalan raya. Hancur luluh hati seorang nenek yang menyaksikan cucunya yang baru pandai bertatih tergelincir ke dalam sungai lalu lemas di depan matanya sendiri.

Tidak tertanggung kesedihan dan kepiluan anak-anak yang mana ketika keluar mencari rezeki ibunya dalam keadaan sihat dan ceria tetapi kepulangannya kepangkuan keluarga sudah lagi tidak bernyawa. Tercabut rasanya jantung seorang ibu tua yang mana anak perempuan bongsunya 'pergi' secara tiba-tiba. Banyak lagi tragedi menimpa kita yang amat traumatik, merobek dada dan menikam rasa sepanjang hayat yang ada. Tragedi-tragedi sedih ini terutama yang meragut korban nyawa merupakan 'pengorbanan' kita sebagai hamba Allah untuk redha dan sabar menerimanya kerana '...bersabarlah kamu, sesungguhnya janji Allah itu adalah benar... (Ar-Rum:60).

Dengan kata lain' kita perlu bersedia dan rela menerima ketentuan Allah kerana '... tidak sekali-kali menimpa kami sesuatu pun melainkan apa yang telah ditetapkan oleh Allah bagi kami...' (At-Taubah:51)

Sesungguhnya musibah, ujian atau dugaan yang diturunkan oleh Allah merupakan janji dan ketetapan Allah. Sesungguhnya penderitaan dari musibah yang diturunkan oleh Allah perlu dihadapi dengan ikhlas sebagai bukti keimanan kita kepada Allah. Sememangnya bukan perkara yang mudah untuk menanggung musibah yang diterima tetapi ingatlah sesungguhnya Allah menurunkan ujian atau musibah sesuai dengan kemampuan hambanya.

Bersabarlah kita menghadapi musibah kerana ' apa sahaja yang ditimpakan ke atas seseorang mukmin sama ada kesakitan, kesusahan dan apa pun keresahan yang dirasakannya, Allah akan menghapuskan sebahagian dari keburukannya'. ( Riwayat Muslim). Allah tidak menzalimi hambanya dengan tertimpanya musibah kerana apabila mencintai sesuatu kaum, Allah akan menguji kaum itu. Sesiapa yang redha dengan ujian itu maka keredhaan Allah untuknya. Sebaliknya jika sesiapa yang marah, maka ia akan menerima kemurkaan Allah.

Justeru itu bersabar dan redhalah dengan ujian atau musibah dari Allah supaya kita tidak menderita berpanjangan kerana tidak ada kebaikan daripada perasaan sedih yang berterusan atau berpanjangan kerana ia hanya akan menambah musibah yang baru. Tabahkan dan perkukuhkanlah iman dengan lafaz istirja', berzikir dan berdoa untuk menghadapi musibah ini. Mohon dijauhi dari tangisan dan rintihan yang berterusan dan melampau kerana ini dilarang dalam Islam. Berhati-hatilah ketika berkata-kata agar ianya tidak menghapuskan pahala musibah dan sebaliknya menimbulkan kemurkaan Allah.

KETAATAN HAWA: PENGORBANAN ATAU TERKORBAN

Legasi budaya timur, membesar dan mendidik anak-anak dengan nilai sopan santun, berbudi bahasa, merendah diri dan bersikap mengalah agar tidak mengecilkan hati apatah lagi melukakan hati insan lain. Budaya ini terserlah terutamanya dalam masyarakat Melayu. Mereka dituntut menghormati orang lain malah dalam banyak perkara diminta mengalah. Jika bersuara akan dijegilkan mata oleh siayah atau sidatuk. Apatah lagi jika membantah atau menentang akan ditempelak sebagai kurang ajar.

Dalam masyarakat Melayu, kaum Hawa menjadi golongan 'penerima' apa sahaja hukum -hakam yang difatwakan oleh adat, meskipun bertentangan dengan syara'. Mereka dipasak dan diindoktrinasikan dengan nilai malu meskipun kadangkala tidak bertempat dan berwajar. Sememangnya mulia,sekiranya yang muda menghormati yang tua,sememangnya wajar kaum Adam memimpin kaum Hawa dan sememangnya dituntut si sang isteri mentaati sang suami.

Namun, mengakuri dan mentaati norma-norma yang dituntut ini tanpa mengambil kira kewajarannya amat mengecewakan. Kaum Hawa terus mentaati kaum Adam yang buas atau sang isteri terus mentaati sang suami yang zalim adalah amat menghampakan. Sering kali si isteri menerima sahaja kezaliman dan deraan mental atau fizikal si suami atas alasan syurga berpaksikan sang suami atau takut ditempelak sebagai isteri nusyuz atau bimbang dipandang serong oleh masyarakat termasuk pihak yang berautoriti. Isteri terus setia menanti kerana isteri 'ibarat ladang untuk tugalan sang suami'. Sang isteri juga terus beralah kepada sangka kala maut ciptaan suami, kerana bimbang kehinaan digelar janda atau tidak mahu anak-anak malu kerana tidak lagi berbapa. Bimbang tiang arash akan bergegar. Maka, biarlah dirinya terus bersuami dan anak-anak terus berayah, meskipun hidupnya sendiri menanggung sengsara.

Justeru saban waktu, dikhabarkan sang isteri menjadi mangsa sang suami perkasa. Tiada keberanian melapor dan menentang. Kezaliman dihalalkan berleluasa. Kita ( kaum hawa) terus beralah memendam rasa dan bisa. Akhirannya kita ( kaum hawa) terpaksa mengalah apabila jasad terkejung tanpa rasa. Berakhirlah satu perjalanan hidup insan biasa. Akhirnya anak-anak hidup tanpa rasa belaian manja. Anggota masyarakat umum meluahkan rasa simpati biasa. Pejuang hak wanita menjerit melaungkan pembelaan untuk seketika. Sampai masa redalah laungan mereka dan tragedi serupa berulang tanpa mengira batas masa. Kaum Hawakan terus menjadi mangsa tanpa belas rasa.

Survival Kita : Antara Keberanian dan kemahiran

Perbincangan atau penghujahan tentang survival Melayu terutama dalam isu hak istimewa, ketuanan Melayu dan isu sama ada kaum Melayu merupakan pribumi watan ini memerlukan keberanian dan kemahiran. Keberanian mesti menjadi tunjang kita untuk mempertahankan hak. Keberanian menolak tuntutan-tuntutan tidak wajar yang dibuat oleh kaum lain, keberanian mempertahankan fakta yang sahih dan keberanian berdepan dengan siapa sahaja untuk berhujah mempertahankan kebenaran. Kita mesti berani dan janganlah terlalu apologetik. Kita mesti berani untuk memperjuangkan kesahan hak kita walaupun kononnya akan melukakan hati 'rakan kongsi kita'. Kita tidak boleh berterusan menjaga hati dan perasaan orang lain, sedangkan orang lain tidak memperdulikan hati dan perasaan kita. Ada ketikanya, kita mesti berani dan bersedia melukakan hati serta perasaan orang lain jika itu sahaja pilihan yang ada.

Kita juga memerlukan kemahiran dalam survival kita. Kemahiran artikulasi amat kita perlukan terutama di kalangan pemimpin-pemimpin kita. Kebolehan berartikulasi dan berhujah yang terhad di kalangan masyarakat Melayu akan menjadi masalah untuk kita berhujah mempertahankan hak kita. Ketidak upayaan kita 'mengartikulasi' sesuatu isu kerap memerangkap diri kita dan ada masanya menjadikan kita terpaku dan mendiamkan diri. Kegagalan kita mengartikulasi hakikat sejarah negara kita termasuk konsep imigran, kontrak sosial ( hak istimewa Melayu ) dan prinsip rukun negara menyebabkan kita ' dirasuk ' dan seterusnya bersetuju dengan hujah yang dimitoskan oleh orang lain. Mitos bahawa kaum Melayu juga pendatang di Tanah Melayu, telah diterima sebagai fakta dan diakuri oleh sesetengah orang Melayu termasuk pemimpin Melayu. Begitu juga tentang konsep kontrak sosial ( hak istimewa Melayu), prinsip keadilan, perlembagaan dan sebagainya. Untuk menutup aib dan malu kerana kelemahan beratikulasi dan berhujah, kedangkalan penguasaan fakta dan kelesuan akal, maka kita terus sahaja bersetuju dengan 'hujahan kebenaran' hasil manipulasi kemahiran mengartikulasi oleh pemidato kaum lain.

Kemahiran mengartikulasi konsep sejarah seperti konsep alam budaya (geo- cultural area) dan 'the Malay archipelago' serta konsep-konsep lain amat penting terutama bagi mematahkan hujah bahawa kaum Melayu juga adalah pendatang. Perpindahan dalam alam budaya yang sama iaitu dalam lingkungan ' the Malay archipelago ' tidak menjadikan orang Melayu itu imigran. Sebaliknya perpindahan dari alam budaya yang berbeza, contohnya dari alam budaya Cina atau India ( negara China atau India ) barulah dianggap sebagai golongan imigran. Hakikat ini perlu difahami dan faktanya perlu dikuasai oleh kita untuk kita berdepan dengan siapa sahaja yang memerlukan penjelasan, agar suasana keharmonian dapat dibina. Kesahihan dan kebenaran fakta boleh diberi dan dibuktikan, tetapi kesediaan dan kejujuran untuk menerima hakikat kebenaran itu amat memerlukan iltizam yang jitu. Terpulanglah kepada keikhlasan dan kesediaan mereka menerimanya.

Nasib Kita

Mutakhir ini, masyarakat kita teristimewa manusia Melayu sibuk membicarakan tentang ancaman dari kaum lain yang mempertikaikan ketulenan asal manusia Melayu itu sendiri. Di dada akhbar,dihidangkan pojokan khas yang sibuk mendefinisi, mendebatkan dan mencirikan tentang konsep pendatang. Adakah Melayu itu juga pendatang seperti mana kaum-kaum lain? Banyak masa, kertas, dakwat dan kos lain dikorbankan untuk mendebatkan hal ini. Malah terdapat juga individu bukan Melayu yang mungkin simpati dengan manusia Melayu ini turut membantu membela manusia Melayu dengan hujahan ilmiah, sokongan fakta sejarah dan bukti-bukti bernilai intelektualisme. Budayawan, sejarawan dan sarjana Melayu turut berbuih mulut, kekeringan tekak dan kelesuan idea membentangkan hujah mempertahankan manusia Melayu.
Malangnya isu ini terus berlanjutan. Bukan Melayu terus mempertikaikan kesejatian asal-usul Melayu. Terus-terusan tanpa malu mendakwa mereka dan Melayu sama-sama perantau dan pendatang sejak dulu. Setelah letih mempertahankan faktanya, pembela dan pejuang Melayu berhujah dengan hujahan tipikal sejak dulu iaitu bukan Melayu jahil atau bodoh sejarah. Bukan Melayu pula tanpa silu dengan bongkaknya mengatakan Melayu jahil sejarah. Justeru itu, siapakah sebenarnya yang jahil sejarah?
Hakikatnya tiada siapa yang jahil atau bodoh sejarah. Bukan Melayu sebenarnya tidak jahil sejarah.Mereka memanipulasi pengetahuan sejarah untuk membuat tuntutan melampaui kewajaran dan di luar hak dan batas sejarah. Melayu pula sudah pastinya tidak bodoh atau jahil sejarah.Yang ada ialah 'kejahilan' dan kelemahan di kalangan Melayu itu sendiri. Kejahilan yang terwahid ialah memilih pemimpin yang tidak ikhlas mempertahankan hak Melayu yang telah didikrikan di dalam perlembagaan kita. Kejahilan kedua, memilih pemimpin yang kononnya liberalis telah mendakwa Melayu itu sendiri adalah pendatang kerana datuknya adalah perantau dari Gugusan Kepulauan atau Alam Melayu iaitu Sumatera atau Aceh atau sekitarnya. Kejahilan ketiga, memilih pemimpin yang tanpa didesak dan dipaksa telah menawarkan untuk menghapuskan DEB atau apa-apa sahaja wahana yang telah sedia ada membantu kaum Melayu. Adakah Melayu terutama pemimpin Melayu terkenal dengan toleransinya? atau sebenarnya terkenal dengan rasa rendah diri yang tinggi sehingga menjadi lemah diri?
Berkurun manusia Melayu berjuang mengalirkan darah, menitiskan keringat dan air mata mempertahankan watan tercinta daripada pencabulan penjajah durjana. Episod pengorbanan dan penderitaan ini bersambungan sejak berkurun dari zaman penjajahan Barat, Jepun, sehinggalah menghadapi ancaman dan pengkhianatan komunis durhaka. Kasihan Dol Said, Mat Kilau, Dato' Maharajalela, Dato' Bahaman, Tok Janggut dan ramai lagi yang berdepan azab menghalau penjajah celaka. Simpati buat Dato' Onn Jaafar, Tunku Abdul Rahman, Ahmad Boestamam, Dato' Nik Ahmad Kamil, Panglima Bukit Gantang, Datin Putih Maria dan pejuang kemerdekaan yang lain. Takziah buat Leftenan Muda Adnan Saidi, Leftenan Muda Ahmad bin Nordin, Leftenan Abdullah bin Saad dan perajurit- perajurit Melayu yang terkorban oleh keganasan Jepun. Empati buat Kanang anak Langkau dan beribu-ribu askar Melayu yang terkorban atau hidup menderita akibat pendurhakaan komunis durjana.
Perajurit-perajurit ini berkorban demi bangsa dan watan tercinta tanpa mengharapkan balasan harta. Berdekad-dekad lamanya pejuang dan perajurit Melayu mempertahankan negara tanpa mengira untung laba. Ikhlas berjuang tanpa menuntut apa-apa walau dibayar gaji tidak seberapa dibandingkan dengan ancaman yang melanda. Berjuang untuk negara dan bangsa dengan rela sedang kaum lain mencongak laba dan selesa yang ada. Ketika negara dalam ancaman dan kesukaran, Melayu berganding tenaga dan menggadai nyawa tetapi setelah negara aman orang lain menumpang nikmat yang ada. Itu tidak mengapa, yang menghiris rasa, apabila mereka bagai tiada malu meminta hak dan kepunyaan kita, tanpa rasa salah dan 'berdosa'. Jauh sekali mengenang budi dan jasa.
Sudah tiba masanya, kita menggunakan prinsip ' serangan adalah pertahanan terbaik'. Kita bukan sahaja bertahan untuk mempertahankan hak kita tetapi perlu menyerang, bukan untuk merampas hak orang tetapi mempertahankan hak kita. Kita janganlah terlalu bertolak ansur kerana takut nantinya kita akan ditolak beransur-ansur. Jika kaum lain'tidak tahu' atau sememangnya tidak mahu memahami prinsip, orang berbudi kita berbahasa, orang memberi kita merasa, maka tidak ada maknanya kita terus bertolak ansur. Janganlah kita asyik beralah atau mengalah kerana nantinya kita akan kalah, kecewa dan berputih mata. Pastinya anak cucu kita akan merana. Nantinya, kita bimbang mereka akan menyalahkan kita. Amat malang nasib kita jika tiba ketikanya mereka menyumpah seranah kita kerana tidak tahu memelihara hak dan khazanah bangsa yang sepatutnya menjadi kepunyaan mereka